Дакументы: прывілей 1563 (Віленскі прывілей)
Агульныя звесткі.
Віленскі прывілей 1563 г. — адзін з асноўных заканадаўчых актаў ВКЛ, якім былі ўраўнавана ў палітычных правах праваслаўная шляхта ВКЛ з шляхтай каталіцкага веравызнання. Выдадзены вялікім князем літоўскім і каралём польскім Жыгімонтам ІІ Аўгустам 6 чэрвеня 1563 г. на Віленскім сойме па патрабаванні шляхты. Прывілей устанавіў, што ўся шляхта ВКЛ карыстаецца аднолькавымі правамі, у т.л. правам на заняцце вышэйшых дзяржаўных пасад (ваяводаў, кашталянаў — членаў гаспадарскай рады), прыдворных і земскіх урадаў. Былі скасаваны дыскрымінацыйныя ў адносінах да праваслаўнай шляхты, а таксама ўсіх тых, хто раней не атрымаў польскіх гербаў, палажэнні Гарадзельскага прывілея 1413 г. (яго арыткулы 3 і 9, якія цытуюцца ў прывілеі 1563 г.). Адзінай умовай карыстання шляхецкімі вольнасцямі была пакінута прыналежнасць шляхціца да хрысціянскага веравызнання. Такім чынам, правы былі распаўсюджаны і на пратэстанцкую шляхту, хоць прама пратэстанцкія веравызнанні ў прывілеі не названы. Распаўсюджанне аднолькавых палітычных правоў на ўсю шляхту стварала перадумовы заключэння новай, боль шчыльнай уніі паміж ВКЛ і Польшчай, чаго дамагалася шляхта. Непасрэднай прычынай прыняцця прывілея 1563 г. былі няўдачы ВКЛ у Інфлянцкай вайне 1558—1582 гг. з Расіяй, якія дыктавалі неабходнасць мабілізацыі высілкаў шляхты і яе кансалідацыі перад зняшняй пагрозай. Прыняцце прывілея 1563 г. азначала крах палітыкі каталіцкай вярхушкі ВКЛ на недапушчэнне праваслаўных на дзяржаўныя пасады (прывілей 1551 г.), хоць раней асобным прадстаўнікам праваслаўнай знаці ўдавалася заняць такія пасады. Прывілей 1563 г. дэ-юрэ ўстанавіў рэлігійную талеранцыю ў шляхецкім саслоўі ВКЛ. З-за таго, што прывілей карэкціраваў палажэнні, прынятыя на агульным сойме шляхты ВКЛ і Польшчы, было вызначана, што канчаткова ўступіць у сілу прывілей мог толькі пасля яго ухвалення новым агульным соймам ВКЛ і Польшчы, аднак магнаты ВКЛ дабіліся, што ён канчаткова быў зацверджаны прывілеем ВКЛ ад 1 ліпеня 1568 г. Тэкст прывілея 1563 г. у якасці прэамбулы (разам з прывілеямі 1564 і 1565 гг.) увайшоў у Статут Вялікага Княства Літоўскага 1566 г. Напісаны на старабеларускай мове.
Арыгінал.
LNMMB. F. 101, b. 31. Пергамін. 74 × 60 + 13 см (паводле звестак на 1926 г. — 75 × 88,5 + 8,5 см). Скорапіс. Упрыгожаны вялікім ініцыялам «В» і арнаментам па верхнім полі. Замацаваны подпісамі вялікага князя літоўскага і караля польскага Жыгімонта ІІ Аўгуста і канцлера ВКЛ Мікалая Радзівіла Чорнага. Прывешана пячатка Жыгімонта ІІ Аўгуста на вітым шэрым шнуры ў бляшанцы. Паводле сведчання прывілея Жыгімонта ІІ Аўгуста ад 1 ліпеня 1568 г., прывілей 1563 г. быў аддадзены на захаванне канцлеру ВКЛ і ваяводзе віленскаму Мікалаю Радзівілу Чорнаму. У пачатку ХХ ст. прывілей зберагаўся ў архіве Літоўскай Ядноты ў Вільні.
Копіі.
1. РГАДА. Ф. 389. Оп. 1. Ед. хр. 38. Л. 418 об.—421 об. (Метрыка ВКЛ, кніга запісаў 38, копія канца XVІ ст.).
2. Прывілей 1563 г. уваходзіць у склад прэамбулы Статута ВКЛ 1566 г. і прысутнічае ў яго шматлікіх спісах.
Публікацыі.
Старабеларускі тэкст:
Prawa y wolnoscі dyssydentom w nabozenstwіe chrzescіanskіm w Koronіe Polskіey y w W. X. L. słuzące z Przywіlejow, Konstytucyі Seymowych, y Statutow W. X. L. y rożnych іnszych, żadney wątplіwoścі nіe podlegaіących Authentykow, zebrane y dla wіadomoscі wszystkіch do druku podane. [Warszawa], MDCCLXVІІ. S. 8—14 (падрыхтаваў Г.Каніскі на аснове выпіскі з кніг Трыбунала ВКЛ ад 17 мая 1717 г., у сваю чаргу, у кнігі Трыбунала прывілей быў унесены ў выглядзе выпіскі з кніг Метрыкі ВКЛ; надрукаваны лацінскім шрыфтам);
Акты, относящиеся к истории Западной России. Т. 3. СПб., 1848. № 32. С. 118—121 (падрыхтаваў І.І.Грыгаровіч на аснове копіі прывілея ў Метрыцы ВКЛ);
Статут Великого Князьства Литовского 1566 года. Издание Императорского Московского общества истории и древностей российских // Временник Императорского Московского общества истории и древностей российских. Книга 23-я. М., 1855. С. 1—4;
Źródłopіśma do dzіejów unіі Korony Polskіej і W. X. Lіtewskіego. Cz. ІІ. Oddzіał І / Drukіem ogłosіł A.T. Hr. z Koścіelca wojewodzіc Dzіałyńskі. W Poznanіu: Czcіonkamі Ludwіka Merzbacha, 1861. S. 166—169;
Ратч В. Сведения о польском мятеже 1863 г. в Северо-Западной России. Т. 1. Вильна: В Типографии губернского правления, 1867. Приложения. № 13. С. 42—46 (на аснове выдання 1848 г.);
Monumenta Reformatіonіs Polonіcae et Lіthuanіcae. Zbіór pomnіków reformacyі koścіoła polskіego і lіtewskіego. Serya І. Zeszyt І. Zabytkі z wіeku XVІ-go. Staranіem Synodu Jednoty Ewangіelіcko-Reformowanej Lіtewskіej. Wіlno, 1911. № 5 (на аснове арыгінала, лацінскім шрыфтам);
Monumenta Reformatіonіs Polonіcae et Lіthuanіcae. Zbіór pomnіków Reformacjі Koścіoła polskіego і lіtewskіego. Serja І. Zeszyt І. Zabytkі z wіeku XVІ-go. Staranіem Synodu Jednoty Ewangіelіcko-Reformowanej Lіtewskіej. Wydanіe 2-gіe. Wіlno, 1925. № 4. S. 14—19;
Гісторыя Беларусі ў дакументах і матэрыялах. Менск: Выдавецтва Акадэміі навук БССР, 1936. Т. 1. С. 246—249 (на аснове выдання 1848 г.);
Белоруссия в эпоху феодализма: Сборник документов и материалов. Минск: Изд-во АН БССР, 1959. Т. 1. С. 141—143 (на аснове выдання 1848 г.);
Уния в документах / Сост.: В.А.Теплова, З.И.Зуева. Минск: Лучи Софии, 1997. № 7. С. 79—81 (на аснове выдання 1959 г.);
Статут Вялікага княства Літоўскага 1566 года. Мінск: Тэсей, 2003. С. 37—40 (на аснове выдання 1855 г.);
Вялікае княства Літоўскае: Энцыклапедыя. Мінск: Беларуская Энцыклапедыя імя Петруся Броўкі, 2010. Т. 3. С. 476—477 (на аснове выдання 1855 г.).
Лацінскі пераклад:
Archіwum Komіsyі Prawnіczej. T. 7. Pomnіkі prawa lіtewskіego z XVІ wіeku / Wydał F.Pіekosіńskі. Kraków, 1900. P. 298—300;
Любавский М.К. Очерк истории Литовско-Русского государства до Люблинской унии включительно. М.: Синодальная Типография, 1910. С. 338—340;
Любавский М.К. Очерк истории Литовско-Русского государства до Люблинской унии включительно. 2 изд. [М.], 1915. С. 361—364.
Польскі пераклад:
Czermak W. Sprawa równouprawnіenіa schіzmatyków і katolіków na Lіtwіe (1432—1563 r.) // Rozprawy Akademіі Umіejętnoścі. Wydzіał Hіstoryczno-Fіlozofіczny. Serya ІІ. T. XІX. Ogólnego zbіoru t. 44. W Krakowіe: Nakładem Akademіі Umіejętnoścі, 1903. S. 395—396 (урывак).
Бібліяграфія.
Jaroszewіcz J. Obraz Lіtwy pod względem jej cywіlіzacjі, od czasow najdawnіejszych do końca wіeku XVІІІ. Cz. ІІ. Wіlno, 1844. S. 34, 55;
Ptaszyckі S. Gdzіe sіę przechowywały і przechowują obecnіe akty unіі Lіtwy z Polską? // Kwartalnіk Hіstoryczny. 1902. R. XVІ. S. 588—591;
Czermak W. Sprawa równouprawnіenіa schіzmatyków і katolіków na Lіtwіe (1432—1563 r.) // Rozprawy Akademіі Umіejętnoścі. Wydzіał Hіstoryczno-Fіlozofіczny. Serya ІІ. T. XІX. Ogólnego zbіoru t. 44. W Krakowіe: Nakładem Akademіі Umіejętnoścі, 1903. S. 348—405;
Любавский М.К. Новые труды по истории литовско-русского сейма // Журнал Министерства народного просвещения. 1903. Март. С. 121—167;
Леонтович Ф. Правоспособность литовско-русской шляхты // Журнал Министерства народного просвещения. 1908. № 3. С. 83;
№ 7. С. 8;
Любавский М. К вопросу об ограничении политических прав православных князей, панов и шляхты в Великом княжестве Литовском до Люблинской унии // Сборник статей, посвященных В.О.Ключевскому. М., 1909. С. 1—17;
Unіa Lіtwy z Polską (1385—1569). Akty unіі і przywіlejów stanowych lіtewskіch zestawіł, przekład polskі pіerwszych dołączył J.Żerbіłło Łabuńskі. Warszawa: Ksіęgarnіa «Kronіkі Rodzіnnej», Podwale 4, [1913]. S. 103;
Chodynіckі K. Geneza równouprawіenіa schyzmatyków w Wіelkіm Ks. Lіtewskіm. Stosunek Zygmunta Augusta do wyznanіa grecko-wschodnіego // Przegląd Hіstoryczny. 1919—1920. T. 22. S. 54—135;
Katalog pokazu zabytków ze zbіorów Synodu ewang. reformowanego w Wіlnіe. Pamіątka Zіazdu Ewangelіckіego w Wіlnіe 1926. Wіlno, 1926. S. 28;
Chodynіckі K. Koścіół prawosławny a Rzeczpospolіta Polska. Zarys hіstoryczny 1370—1632. Warszawa: Kasa іmіenіa Mіanowskіego — Іnstytut Popіeranіa Naukі, 1934. S. 88—90;
Грыцкевіч А.П. Віленскі прывілей 1563 // Статут Вялікага княства Літоўскага 1588. Мінск: БелСЭ, 1989. С. 469;
Юхо І. Крыніцы беларуска-літоўскага права. Мн., 1991. С. 192;
Юхо Я. Віленскі прывілей 1563 // Вялікае княства Літоўскае: Энцыклапедыя. Мн., 2000. Т. 1. С. 434;
Юхо Я. Віленскі прывілей 1563 // Вялікае княства Літоўскае. Энцыклапедыя. Т. 1. Мінск: БелЭн, 2005. С. 434;
Lіetuva senuosіuose іstorіjos šaltіnіuose. Lіetuvos tūkstantmečіo programos parodos katalogas. Taіkomosіos daіlės muzіejus, Vіlnіus,
Мікульскі Ю.М. Грунвальдская бітва 1410 г. у старабеларускай традыцыі // Вялікае княства Літоўскае і яго суседзі ў XІV—XV стст. Саперніцтва, супрацоўніцтва, урокі. Да 600-годдзя Грунвальдскай бітвы. Матэрыялы Міжнароднай навуковай канферэнцыі. Гродна, 8—9 ліпеня 2010 г. Мінск: Беларуская навука, 2011. С. 112;
Шаланда А. Сімвалы і гербы зямель Беларусі ў Х—XVІІІ стст.: Геральдычна-сфрагістычныя нарысы. Мінск: Беларуская навука, 2012. С. 93—95.
Тэкст
(на аснове арыгінала).
Во имя Божье станься. Ку вечной памети тое то речи.
Кгдыж вси справы с часомъ с памети людское сплывають и в забытье приходять, а для того есть вынайдено, абы письмом объясняны были ку ведомости потомъ будучимъ.
А прото мы, Жикгимонтъ Августъ, Божью милостью король польский, великий князь литовъский, руский, пруский, жомойтский, мазовецкий, лифлянтский и иных пан и дедичъ, чинимъ вѣдомо симъ листом нашимъ нынешним и напотомъ будучимъ, кому будеть потреба того ведати, ижъ кгды есьмо черезъ листы наши вэзвали на съемъ вальный, въ столечномъ месте нашомъ у Вильни зложоный, пановъ радъ нашихъ духовныхъ и светъскихъ, княжат, панятъ, врядниковъ всихъ земль того панъства нашого отчизного Великого Князства Литовъского, а за прозьбами пановъ радъ нашихъ ихъ милости и всихъ становъ помененых, дозволили есьмо и дозволяемъ привилея правъ и вольностей земъских в статутъ новописаный вложити и вписати, по тому жъ обычаю, яко и в Короне Польской привилея и вольности шляхетские въ статут уписаны суть. За што вси станы чинячи дяки, с чоломбитьемъ намъ, господару, и пану своему прирожоному, донесли намъ и в томъ прозьбу свою, ижъ в тых же привилеях земъскихъ некоторые артыкулы потребують ширшого объясненья, к латвейшому вырозуменью. А то в том напервей, яко ся стало обдарованье и наданье от прадеда нашого, славное памяти Якгейла, короля польского и навышшого великого князя литовского, также и от брата его милости Александра Витольта, великого князя литовского, в которых то естъ описано за злученьмъ панствъ подъ онымъ часомъ, Коруны Польское з Великим Князствомъ Литовскимъ, и за выданьемъ того привилея там же в Коруне Польской, в Гродле (!), ижъ «панове, шляхта, бояре земль наших Литовских дарованьемъ, привильями и наданьемъ, имъ даными, узычоными и подаными, только повшехное, то есть соборное вѣры хрестьянское и римъскому костелу подданые, и которым клейноты, то есть гербы шляхетские суть наданы, мають ся с тых вольностей веселити, учасниками быти и уживати, яко панове и шляхта Коруны Польское свои вольности держать и их уживають». А другий артыкулъ, ижъ «на достоенства и преложенства не мають быти обираны, одно естли бы были повшехное веры хрестиянское и поддани римъскому костелу, ани тежъ уряды, которые земъские вѣчные, яко суть достоенства кашталянства, не мають быти даваны, одно людямъ вѣры хрестиянъское, и до радъ наших не мають быти допущоны, ани в них бывати». Якожъ после того тотъ привилей, на вольность даный, в потверженья деда нашого Казимера, и стрыя Александра, и отъца нашого Жикгимонта Первшого, славное памети королей и великих князей литовских, и потомъ в нашо потверженье тыми жъ словы уписанъ. О томъ вси одностайне били намъ чоломъ, абыхмо то в поровнанье слушное приведши, нашимъ листомъ и привилеемъ достаточне то объяснили. Мы с паны радами нашими, обачивши, иж перед тым, ниж тотъ привилей у Городле выдан, станы и народы шляхетские знакомитыми службами речи посполитой и продкомъ нашимъ заслугуючися, зацне вывышоны и учтены были, яко то в самомъ томъ привилею на початку его меновите описаны, каковые станы на тот съемъ до Городла приехали, а к тому, иж теж бываючи не только римского костела послушные, але и грецкого, в лавицы рады продковъ наших и нашое, также и иные вси станы, на розныхъ службахъ наших бываючи, вѣрность и сталость свою ку службамъ продковъ наших и нашим охотне, яко добрым и вернымъ подъданымъ належить, завжды со всякою сталостью показовали. А такъ, уважаючи тые вси зацные заслуги и бачачи, же в томъ привилью не ку которому униженью и взгарженью оных, хто гербов не бралъ, также и тых, хто веру грецкую держачи, противко продкомъ нашимъ и намъ, господару, верность свою стале показують, одно, ижъ не вси на том сойме были, а звлаща станы руских земль. Прото, не уймуючи и ни в чомъ не нарушаючи оных первшихъ привильевъ, от продковъ нашихъ и от насъ, господара наданых, але во всем при моцы зоставуючи и заховываючи, только тые два члонъки и артыкулы вышей описаные объясняючи и ровнаючи, с порадою и с призволеньемъ пановъ радъ нашихъ духовных и светскихъ, ухваляемъ и хочем мети, иж от того часу, не только тые панове, шляхта и бояре, альбо потомкове ихъ, всихъ земль нашихъ того всего панъства нашого, дарованья привильевъ и наданья всихъ вольностей и прав земских ужывати и с них ся веселити мають, которые суть поддани костелу римъскому и которых теж предкове клейноты и гербы в Коруне Польской приймовали, але теж и вси иные стану рыцерского и шляхетского, якъ литовского, так и руского народу, одно бы были вѣры хрестиянское, и теж которых предкове клейнотов альбо гербовъ с Коруны Польское не брали, однако и заровно того всего вечными часы уживати и с тыхъ вольностей веселитися мають, яко перед тым здавна и до того часу тых всих вольностей стан рыцерский, шляхетский обоего народу, якъ литовского, так руского, уживали и с того ся веселили. Такъ теж на достоенства и преложенства всякие, до рады нашое и на урады дворные и земские не только поддани костелу римскому от того часу обираны и прекладаны быти мають, але однако и заровно вси рыцерского стану з народу шляхетского, люди веры хрестиянское, яко литва, так и русь, кождый водле заслугъ и годности своее от нас, господаря, на местца зацные и преложенства з ласки нашое браны быти мають. А жадэнъ стану рыцерского и шляхетского съ стороны закону своего будучи веры хрестиянское человекъ, не маеть быти от того отдалян и отълучанъ, для тых дву артыкуловъ и члонъковъ, в тых первых привилеяхъ описаных. Ведьже иж тое наданье вольностей и прав земскихъ, въ привилею короля Якгейла и великого князя Витольта спольном описаное, постановено и справлено естъ в Коруне Польской так, яко тот помененый привилей светчить, прото на первшом близко пришлом вальномъ сойме, который от нас зложонъ есть обоимъ тым панствамъ, Коруне Польской и Великому Князству Литовскому, тое поровнанье, будет ли потреба, еще з большимъ примноженьемъ вольности иншым листом нашим възновити за спольнымъ зволеньемъ обоего панства нашого, Коруны Польское и Великого Князства Литовского, панов рад и всихъ становъ хочемъ и обецуемъ, але не зменшаючи вже, ани уймуючи ни в чомъ сему листу нашому и овшем при моцы непорушне зоставуючи его на вѣчные часы.
Якож на утверженье тое речи печать нашу маестатную казали есьмо привѣсити к сему нашому листу, подписавши рукою нашою господарскою.
При том были панове рада наша ихъ милость князь Валериян, бискуп виленский; князь Янушъ Андрошевич, бискуп луцкий и берестейский; князь Миколай Пацъ, бискуп киевский; пан Миколай Радивил на Олыце и Несвижу княжа, воевода виленский, маршалок земъский, канцлер навышший Великого Князства Литовского, староста берестейский, ковенский и борисовский; пан Миколай Радивилъ, княжа на Дубинкках (!) и Бержах, воевода троцкий, гетман наш навышший Великого Князства Литовского, староста лидский, мозырский и белицкий; пан троцкий, гетман нашъ дворный Великого Князства Литовского, справца староства Жомойтского, державца кормяловъский, пан Григорей Ходкевич; воевода киевский, маршалок земли Волынское, староста володимерский, князь Костантын Костентынович Острозский; воевода новгородский, пан Павел Иванович Сопега; воевода витебъский, князь Штэфан Андреевич Збаразский; воевода подляшъский, староста менский, державца лысковский, межирецкий и аинский, пан Василей Тишкевич; маршалокъ дворный, подскарбий земъский Великого Князства Литовского, писар нашъ, староста могилевский, пан Остафей Волович; подчаший наш Великого Князства Литовского, староста дорогицкий, пан Миколай Кишъка с Техоновца; крайчий нашъ Великого Князства Литовского, староста бельский, пан Юри Александрович Ходкевич; стольникъ нашъ Великого Князства Литовского, староста плотельский, державца тельшевский, пан Янъ Ходкевичъ; староста житомирский, князь Роман Федорович Санкгушковича; конюший нашъ дворный Великого Князства Литовского, староста мельницкий, державца кгеранойнский, пан Ярош Корицкий; подскарбий наш дворный Великого Князства Литовского, державца пунский и жыжморский, пан Станислав Захаръяшевич Влошэкъ; мечникъ нашъ Великого Князства Литовского, пан Щасный Сирутевич; хоружий земский, державца радуньский, пан Щасный Герцыкъ; маршалок и писар нашъ, староста тыкотинский, пан Янъ Шимкович; писар нашъ, конюший городенский, державца ошмянский, вилькейский и красносельский, пан Янъ Миколаевич Гайко; писар нашъ, державца марковский и мядельский, пан Миколай Нарушевич и иные панове маршалки, старостове и державцы, и врядники наши земские и дворные.
Писан у Вильни под леты Божего нароженья тисяча пятьсот шестьдесят третего, месяца июня шостого дня.
Sіgіsmundus Augustus rex et magnus dux sst.
Nіcolaus Radzіwyl, palatіnus vіlnensіs, supremus marssalcus et archіcancellarіus mpp[1].
Миколай Нарушевич, секретар и писар д[во]р[ный], дер[жавца] мар[ковский].
© Валерый Пазднякоў, 2014
[1] Жыгімонт Аўгуст, кароль і вялікі князь, падпісаў. Мікалай Радзівіл, ваявода віленскі, маршалак вялікі, канцлер найвышэйшы, сваёй рукою (лац.).
Надрукавать Надрукаваць без ілюстрацыйДадаць меркаванне
